運用中華優(yōu)秀傳統文化講好中國故事

來(lái)源:《求是》2024/12 作者:高長(cháng)武 2024-06-16 08:20:19

運用中華優(yōu)秀傳統文化講好中國故事

高長(cháng)武

  “孔子說(shuō),‘君子和而不流,強哉矯;中立而不倚,強哉矯’。法國作家羅曼·羅蘭說(shuō),‘放棄獨立思考,是一切不幸的核心’。中法作為兩個(gè)有獨立自主精神的大國,在歷史長(cháng)河的每一次相遇都能迸發(fā)出巨大能量,影響世界行進(jìn)方向?!边@是今年5月5日,在赴巴黎對法國進(jìn)行國事訪(fǎng)問(wèn)之際,習近平總書(shū)記在法國媒體發(fā)表署名文章結尾處的一段話(huà)。這段講述以引用中國古代典籍《中庸》里記載的孔子的警句起筆,繼而引用具有異曲同工之意的羅曼·羅蘭的名言作為類(lèi)比和過(guò)渡,最后落腳到闡述作為東西方文明重要代表的中法兩個(gè)大國所共同擁有的獨立自主精神上,跨越中西、貫通古今,娓娓道來(lái)、啟人思考,堪稱(chēng)運用中華優(yōu)秀傳統文化講好中國故事的生動(dòng)案例。

  故事中有哲理、有文化、有味道,講好一個(gè)故事勝過(guò)空談一打道理。在國際交往日益頻繁的今天,講好中國故事,是國際傳播的最佳方式,也是提升中華文化影響力的有效途徑。運用中華優(yōu)秀傳統文化講好中國故事,是一個(gè)有效方式,也是做好國際傳播工作的一條寶貴經(jīng)驗。在我們黨的歷史上,黨的領(lǐng)導人十分重視并注意運用中華優(yōu)秀傳統文化講好中國故事,留下了許多美談佳話(huà)。特別是黨的十八大以來(lái),習近平總書(shū)記圍繞運用中華優(yōu)秀傳統文化講好中國故事發(fā)表了一系列重要論述,樹(shù)立了光輝典范。深入學(xué)習領(lǐng)會(huì )習近平總書(shū)記系列重要論述,總結黨史上特別是新時(shí)代以來(lái)運用中華優(yōu)秀傳統文化講好中國故事的成功經(jīng)驗,可以為新征程上進(jìn)一步講好中國故事、做好國際傳播工作提供重要啟示。

講清楚何為“中華”、何以“中國”

  先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻……五千多年中華文明史蘊藏著(zhù)取之不盡的故事資源,我們有講好中國故事的豐富素材和深厚底蘊。習近平總書(shū)記端起歷史的望遠鏡,將中華優(yōu)秀傳統文化放在文明傳承、時(shí)代進(jìn)步和世界發(fā)展的大視野中進(jìn)行觀(guān)照,強調“要認識今天的中國、今天的中國人,就要深入了解中國的文化血脈,準確把握滋養中國人的文化土壤”,提出“把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價(jià)值的文化精神弘揚起來(lái)”,要求“努力實(shí)現傳統文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展,使之與現實(shí)文化相融相通,共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”,為我們運用中華優(yōu)秀傳統文化講好中國故事明確了一個(gè)重要基點(diǎn)——講清楚何為“中華”、何以“中國”。

  在北京冬奧會(huì )、成都大運會(huì )和杭州亞運會(huì )開(kāi)閉幕式上,一幅幅中式美學(xué)構圖的畫(huà)面,演繹了中國式浪漫,向世界展示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。圖為2022年2月20日晚,北京冬奧會(huì )閉幕式上演“折柳寄情”,展現中式惜別之禮。 視覺(jué)中國供圖

  講清楚何為“中華”、何以“中國”,就要深刻理解中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實(shí)力。習近平總書(shū)記形象指出:“我們現在是距離中華民族文化復興最近的一個(gè)時(shí)代。我們自信起來(lái)了。人們怎么想問(wèn)題,都跟五千年文化積淀下來(lái)的基因血脈有關(guān)。自己的寶貝還得自己識寶,自己不要輕慢了?!蔽覀兩鵀橹袊?,就是因為我們有著(zhù)獨特的精神世界,有著(zhù)自己特有的思維方式和處世之道。中華優(yōu)秀傳統文化的很多重要元素,比如,天下為公、天下大同的社會(huì )理想,民為邦本、為政以德的治理思想,九州共貫、多元一體的大一統傳統,修齊治平、興亡有責的家國情懷,厚德載物、明德弘道的精神追求,富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理,天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念,實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想,執兩用中、守中致和的思維方法,講信修睦、親仁善鄰的交往之道等,傳承幾千年直到今天仍然具有強大生命力、閃耀著(zhù)智慧光芒,不僅對解決當代中國的問(wèn)題,而且對解決當今人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題都有著(zhù)重要價(jià)值。只有運用科學(xué)的思想方法,對中華優(yōu)秀傳統文化多一份尊重,多一份敬畏,多一份珍惜,多一份思考,深刻認識其所蘊含的思想智慧,深刻把握其對中國乃至世界所具有的當代價(jià)值,提高“識寶”、“用寶”的眼力和能力,加強對中華優(yōu)秀傳統文化的挖掘和闡發(fā),才能為講好中國故事提供源源不斷的滋養。

  講清楚何為“中華”、何以“中國”,就要自覺(jué)堅守、不斷鞏固中華民族的文化主體性。習近平總書(shū)記深刻指出:“有了文化主體性,就有了文化意義上堅定的自我,文化自信就有了根本依托,中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強大文化力量,中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實(shí)文化基礎,中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性?!睔v史經(jīng)驗表明,對一個(gè)民族來(lái)說(shuō),文化主體性深刻塑造著(zhù)這個(gè)民族的文化性格,深刻影響著(zhù)這個(gè)民族的文化發(fā)展方向,深刻決定著(zhù)這個(gè)民族的文化自覺(jué)、自信、自強,深刻體現著(zhù)這個(gè)民族對“自己是誰(shuí)、從哪里來(lái)、到哪里去”的求索與回答?;赝麃?lái)路,支撐我們這個(gè)古老民族歷經(jīng)血與火的磨難走到今天的,支撐五千多年中華文明綿延至今的,是植根于中華民族血脈深處的文化基因,是順應時(shí)代發(fā)展要求傳承弘揚中華民族獨特文化基因所建立起來(lái)的文化主體性。正因為有了這一文化主體性,我們的文化才能冠之以“中華”,我們的故事才能冠之以“中國”,進(jìn)而我們的文化才能在世界文化激蕩中站穩腳跟,我們的文明才能在世界文明百花園中綻放光彩。一言以蔽之,只有自覺(jué)堅守、不斷鞏固中華民族的文化主體性,才能把中華文化獨一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻講出來(lái),不斷增添中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。

  “遇鑒中國”中華文化主題展亮相2024年法國巴黎國際博覽會(huì ),以文化展品、文藝展演、文創(chuàng )展售、文娛體驗相結合的形式,展現中華民族的悠久歷史、中華文化的獨特魅力與中華文明的現代成就。圖為2024年5月1日,“遇鑒中國”中華文化主題展上展出的展品。 新華社記者 高靜/攝

  講清楚何為“中華”、何以“中國”,就要在推動(dòng)文明交流互鑒中彰顯中華文化的獨特魅力和中華文明的突出特性。5年前,在法國尼斯夜談,馬克龍總統送給習近平總書(shū)記一本1688年的《論語(yǔ)導讀》法文手抄本;在上海豫園茶敘,習近平總書(shū)記回贈馬克龍總統一本1899年的法國名著(zhù)《茶花女》首版中譯本。今年在法國巴黎再相聚,兩國元首又不約而同地選擇了“書(shū)禮”。泛黃的紙張、雋永的墨跡,不僅飽含著(zhù)尊重與理解,也有“從彼此文化中尋求更多智慧、汲取更多營(yíng)養”的互鑒之意。文明因交流而多彩、因互鑒而豐富,中華文明在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。今天,中華民族偉大復興進(jìn)入了不可逆轉的歷史進(jìn)程,國際社會(huì )日益關(guān)注中國,希望更多了解中華文化和中華文明。只有堅持推動(dòng)文明交流互鑒,弘揚平等、互鑒、對話(huà)、包容的文明觀(guān),落實(shí)全球文明倡議,以海納百川的胸懷打破文化交往的壁壘,以兼收并蓄的態(tài)度汲取各國文明的養分,以自信開(kāi)放的姿態(tài)更好推動(dòng)中華文化走出去,向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化,講好中國是什么樣的文明和什么樣的國家,講好中國人的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、道德觀(guān),講好中華文明突出的連續性、創(chuàng )新性、統一性、包容性、和平性,讓中華文化的獨特魅力和中華文明的突出特性充分展現出來(lái),才能不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力,讓世界更好讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。

找到容易引發(fā)共鳴的文化交匯點(diǎn)

  2019年11月,正在希臘訪(fǎng)問(wèn)的習近平總書(shū)記走進(jìn)雅典衛城博物館?!俺了嫉难诺淠取备〉裎丝倳?shū)記的目光?!斑@是雅典娜女神剛剛參加完戰爭后休息、沉思”,陪同參觀(guān)的時(shí)任希臘總統帕夫洛普洛斯當起“講解員”?!八谒伎紤馉幍囊饬x究竟何在”,總書(shū)記講起“止戈為武”的中國典故。行至二層,走到克里托斯男孩雕像前,工作人員介紹說(shuō),這尊雕像展現了“人是萬(wàn)物尺度”的思想開(kāi)始萌發(fā)?!八麄儗⒛抗饩劢沟饺?,正如中國的‘以人為本’”,總書(shū)記點(diǎn)評說(shuō)。三層入口處,東西兩側陳列著(zhù)衛城的三角楣石雕??倳?shū)記幽默地說(shuō):“這是希臘的‘山海經(jīng)’?!弊叱霾┪镳^,兩位元首的手緊緊握在一起?!跋V袃蓢加兄?zhù)深厚的文明積淀,古老、燦爛、偉大的文明將兩國人民的心緊緊聯(lián)系在一起?!迸练蚵迤章逅箍偨y一席話(huà),盡顯文化共鳴之情。

  文化如水,潤物無(wú)聲。運用中華優(yōu)秀傳統文化講好中國故事,需要研究不同國家、不同地區受眾的文化特點(diǎn),融通中外、兼顧彼此,把我們想講的與受眾想聽(tīng)的結合起來(lái)。其中關(guān)鍵環(huán)節,就是找到類(lèi)似習近平總書(shū)記談到的“止戈為武”、“以人為本”、“山海經(jīng)”這種容易引發(fā)共鳴的更多的文化交匯點(diǎn)。

  這個(gè)點(diǎn)可以是戲劇作品和劇作家。1954年5月,日內瓦會(huì )議期間,為增進(jìn)與會(huì )國家代表團和新聞?dòng)浾邔π轮袊约爸袊凭脷v史文化的了解,中國代表團新聞處特意為外國記者舉行電影招待會(huì ),其中有一場(chǎng)是放映《梁山伯與祝英臺》。這是新拍的片子,又是傳統戲劇題材,當時(shí)還不怎么為人們所了解。為取得好的觀(guān)影效果,新聞處將劇名譯成英文《梁與祝的悲劇》,并準備撰寫(xiě)一個(gè)介紹劇情和主要唱段的長(cháng)篇英文說(shuō)明書(shū)。周恩來(lái)同志得知情況后,認為這樣做效果不會(huì )好,并指示:“只要你在請柬上寫(xiě)一句話(huà):請你欣賞一部彩色歌劇電影《中國的羅密歐與朱麗葉》。放映前作3分鐘的說(shuō)明,概括地介紹一下劇情,用詞要有點(diǎn)詩(shī)意,帶點(diǎn)悲劇氣氛,把觀(guān)眾的思路引入電影,不再作其他解釋?!备鶕@一指示,影片放映后引起強烈反響和高度評價(jià)。周恩來(lái)同志抓住關(guān)鍵、化繁為簡(jiǎn),從廣為世人熟悉的英國劇作家莎士比亞的著(zhù)名戲劇作品《羅密歐與朱麗葉》切入,把《梁山伯與祝英臺》比作“中國的羅密歐與朱麗葉”,一下子抓住了外國觀(guān)眾的注意力和興趣點(diǎn)。

  60多年后,2015年10月,習近平總書(shū)記在倫敦金融城市長(cháng)晚宴上的演講中也提到了《羅密歐與朱麗葉》,不過(guò)談及的重點(diǎn)不是劇作本身而是劇作家??倳?shū)記講到,在中國陜北的7年青春時(shí)光,“那個(gè)年代,我想方設法尋找莎士比亞的作品,讀了《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等劇本。莎士比亞筆下跌宕起伏的情節、栩栩如生的人物、如泣如訴的情感,都深深吸引著(zhù)我”;“我相信,每個(gè)讀過(guò)莎士比亞作品的人,不僅能夠感受到他卓越的才華,而且能夠得到深刻的人生啟迪”。隨后,總書(shū)記話(huà)鋒一轉:“中國明代劇作家湯顯祖被稱(chēng)為‘東方的莎士比亞’,他創(chuàng )作的《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》等戲劇享譽(yù)世界。湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的人,他們兩人都是1616年逝世的?!痹谒麄兪攀?00周年之際,“中英兩國可以共同紀念這兩位文學(xué)巨匠,以此推動(dòng)兩國人民交流、加深相互理解”??倳?shū)記的講述讓莎士比亞與湯顯祖在400年后實(shí)現了跨越時(shí)空的同頻共振,清晰表達了推進(jìn)中英兩國人文交流、拉近彼此文化距離的愿望。

  這個(gè)點(diǎn)可以是哲學(xué)和哲學(xué)家。1964年2月,毛澤東同志在會(huì )見(jiàn)新西蘭客人時(shí),專(zhuān)門(mén)談到中外哲學(xué)發(fā)展演變的歷史問(wèn)題。他說(shuō):“古代哲學(xué)的發(fā)展可以從古代希臘講起,在中國是從春秋戰國講起的?!彼麖奶K格拉底、柏拉圖、亞里士多德,講到康德、黑格爾,再講到馬克思、恩格斯、列寧,并談到了孔子、老子,闡述哲學(xué)是在對對立面的繼承和斗爭中發(fā)展的道理。2019年11月,在對希臘進(jìn)行國事訪(fǎng)問(wèn)之際,習近平總書(shū)記在希臘媒體發(fā)表署名文章指出:“2000多年前,古代中國、古代希臘的文明之光就在亞歐大陸兩端交相輝映?!蔽闹胁粌H引用了希臘文學(xué)巨匠卡贊扎基斯的名言——“蘇格拉底和孔子是人類(lèi)的兩張面具,面具之下是同一張人類(lèi)理性的面孔”,還列舉了兩個(gè)例子:古希臘“智者學(xué)派”萌發(fā)的人本主義思想同中國儒家堅持的“以民為本”理念有異曲同工之妙;第歐根尼同中國道家代表人物莊子倡導類(lèi)似的生活方式和生活理念。這樣的講述無(wú)疑有利于夯實(shí)中希雙方深化合作、共同推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體的文明根基。

  設立孔子學(xué)院,旨在促進(jìn)中文國際傳播,加深世界人民對中國語(yǔ)言文化的了解,增進(jìn)中外教育人文交流。圖為2024年1月29日,在沙特阿拉伯首都利雅得的蘇爾坦親王大學(xué),一名兒童在孔子學(xué)院展位體驗中國書(shū)法。 新華社記者 王海洲/攝

  這樣的點(diǎn)還有很多,可以是不同語(yǔ)言但寓意相近的諺語(yǔ)、為世人熟知且富含哲理的名人名言、融入彼此日常生活的代表性生活用品、歷史上文明交流互鑒的代表性人物和事件,等等。其關(guān)鍵和共通之處,都是找到容易引發(fā)共鳴的文化交匯點(diǎn),發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統文化在講好中國故事中以情動(dòng)人、以文化人的作用。

把“道”貫通于故事之中

  運用中華優(yōu)秀傳統文化講述中國故事,如果停留在找到文化交匯點(diǎn)引起共鳴,那還只是感染人的層面,而要更進(jìn)一步達到影響人、說(shuō)服人的效果,就必須把“陳情”與“說(shuō)理”結合起來(lái),講清楚蘊含其中的深刻道理,做到文以載道、以理服人。習近平總書(shū)記強調:“話(huà)語(yǔ)的背后是思想、是‘道’。不要為了講故事而講故事,要把‘道’貫通于故事之中,通過(guò)引人入勝的方式啟人入‘道’,通過(guò)循循善誘的方式讓人悟‘道’?!边@段重要論述深刻指明了運用中華優(yōu)秀傳統文化講好中國故事的旨歸所在。

  新時(shí)代以來(lái),習近平總書(shū)記以深厚的文化底蘊、恢宏的世界胸懷、高超的敘事技巧,運用中華優(yōu)秀傳統文化講好中國故事、講清深刻道理,為我們做出了榜樣示范。

  “面向未來(lái),很多人關(guān)心中國的政策走向,國際社會(huì )也有很多議論。在這里,我給大家一個(gè)明確的回答?!?017年新年伊始,瑞士,聯(lián)合國日內瓦總部萬(wàn)國宮大會(huì )廳,800多位各國代表、各界名流現場(chǎng)聆聽(tīng)習近平總書(shū)記題為《共同構建人類(lèi)命運共同體》的主旨演講。在回答“中國維護世界和平的決心不會(huì )改變”時(shí),總書(shū)記從中華民族追求和平的文化傳統說(shuō)起,強調“中華文明歷來(lái)崇尚‘以和邦國’、‘和而不同’、‘以和為貴’”;接著(zhù)以聞名世界的《孫子兵法》為例作進(jìn)一步說(shuō)明,指出“中國《孫子兵法》是一部著(zhù)名兵書(shū),但其第一句話(huà)就講:‘兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也’,其要義是慎戰、不戰”;隨后又告訴國際社會(huì )一個(gè)鐵的事實(shí):“數百年前,即使中國強盛到國內生產(chǎn)總值占世界30%的時(shí)候,也從未對外侵略擴張”;繼而引用孔子名言“己所不欲,勿施于人”,用近代以后中國頻遭侵略和蹂躪之害,飽受戰禍和動(dòng)亂之苦,說(shuō)明中國人民深信只有和平安寧才能繁榮發(fā)展??倳?shū)記的演講層層遞進(jìn)、鞭辟入里,既有歷史縱深,又有國際視野;既有哲理思辨,又有現實(shí)關(guān)照,清晰有力闡明了“中國將始終不渝走和平發(fā)展道路。無(wú)論中國發(fā)展到哪一步,中國永不稱(chēng)霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍。歷史已經(jīng)并將繼續證明這一點(diǎn)”。

  類(lèi)似的精彩講述不勝枚舉。堅持正確義利觀(guān)、構建人類(lèi)命運共同體、走和平發(fā)展道路、弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值……這些中國特色大國外交的理念,通過(guò)習近平總書(shū)記講述的一個(gè)個(gè)生動(dòng)故事,得到國際社會(huì )廣泛支持和認同。在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院,通過(guò)講述《晏子春秋》中“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”的故事,闡明世界是多向度發(fā)展的,世界歷史更不是單線(xiàn)式前進(jìn)的,中國不能全盤(pán)照搬別國的政治制度和發(fā)展模式,否則的話(huà)不僅會(huì )水土不服,而且會(huì )帶來(lái)災難性后果。在世界經(jīng)濟論壇2017年年會(huì )開(kāi)幕式,通過(guò)中國古詩(shī)“甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘”,闡明要適應和引導好經(jīng)濟全球化,消解經(jīng)濟全球化的負面影響,讓它更好惠及每個(gè)國家、每個(gè)民族。在首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開(kāi)幕式,通過(guò)講述張騫出使西域、鄭和七下西洋的故事,闡明這些開(kāi)拓事業(yè)之所以名垂青史,是因為使用的不是戰馬和長(cháng)矛,而是駝隊和善意;依靠的不是堅船和利炮,而是寶船和友誼。這些故事,貫穿著(zhù)中國歷史文化之“道”,和平發(fā)展之“道”,應對全人類(lèi)面臨的挑戰之“道”,具體而生動(dòng)、通俗而深刻,盡顯中華文明的精神氣質(zhì)、中華民族的歷史智慧。

  偉大的時(shí)代孕育偉大的故事,精彩的中國需要精彩的講述。黨的二十大報告提出,堅守中華文化立場(chǎng),提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓,加快構建中國話(huà)語(yǔ)和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現可信、可愛(ài)、可敬的中國形象。新征程上,把運用中華優(yōu)秀傳統文化講好中國故事的成功經(jīng)驗總結好、學(xué)到位、用起來(lái),把精彩的中國故事講精彩,我們應有這樣的信心,更應練就這樣的能力。

作者:中共中央黨史和文獻研究院研究員

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